11月28日，景德镇中国陶瓷博物馆和喜茶联名推出了“佛喜茶拿铁”和3款不同的定制款联名杯和冰箱贴，迅速成为热销产品；但因其外包装的宗教元素引发质疑，上线不到一星期就被约谈下架。（12月6日 上观新闻）

最近，喜茶推出的“佛喜”茶饮及相关文创周边成为了互联网“爆款”，在社交媒体上引起广泛讨论，相关话题一度登上微博热搜第一，部分地区的联名产品卖到脱销。产品被曝下架整改的消息，也在互联网上引起争论。

喜茶的此次联名活动中，新款茶饮的杯子为印有罗汉像的杯子和冰箱贴。相关形象来自景德镇博物馆藏品《釉下加彩十八罗汉塑像》，也就是不久前在互联网上走红的“无语佛”。

发掘博物馆中的艺术瑰宝，对传统文化中的经典形象进行再创作，打造出年轻人喜爱的“网红”产品，喜茶的联名茶饮本应成为又一款成功的文创产品，却在意想不到的地方遇挫，不得不在争议声中悄然下架。这次联名翻车引人深思，也为我们提了一个醒。

该产品推出时，就因为对佛教文化不够尊重而遭到批评。有网友认为，将佛教中的罗汉形象印在杯子上作为商品的一部分出售，使用过的杯子作为垃圾被丢弃，这种行为是佛教文化所不赞同的，也对佛教缺乏尊重。

喜茶在这次联名产品中对于佛教形象的使用有过界之嫌，也违背了佛教文化的观念。直接地将佛教中的罗汉形象大批量印制在一次性杯子和冰箱贴上售卖，并且把罗汉形象作为文创周边的卖点确有不妥。文创产品的“界限”与“底线”不该被突破。如果喜茶的联名产品中仅仅是包含了一些来源于佛教文化的元素，并不会引起争议。事实上，很多广告中都包含“莲花”“菩提”“太极”等与佛教、道教文化有关的文学典故与艺术形象。这些广告也没有因此招致特别的关注和批评。

不关注佛教文化的人可能对这种观念和忌讳缺乏了解。但喜茶作为一家企业，在打造佛教文化文创周边的过程中出现了同样的疏漏，则是不应该的。

喜茶既然选择吸收传统文化元素打造产品，利用传统文化自带的关注度推广产品，就应该对背后的文化有所了解并抱有尊重。《釉下加彩十八罗汉塑像》是中国佛教艺术的优秀作品。喜茶与景德镇博物馆进行联名，并使用了作品中的佛教形象，却对佛教文化缺乏理解，是这次联名遭遇失败的重要原因。

究其原因，一些企业只关注传统文化能够带来的热度和流量，对文化本身缺乏基本的了解和尊重。走进市场的产品辜负了文化，最终也反噬了企业自身。这也是目前文创产业发展中暴露出来的问题，推出文创产品的企业应该对这种现象有所反思。

在这次事件中，喜茶“吃了亏”，被政府部门约谈并下架了联名产品。但是在文创产业发展中，企业并不总是弱小的一方。更多时候，居于弱势地位的不是企业而是参与其中的传统文化传承。它们也是更需要得到关注与保护的一方。文创产品以文化为基，自然应有对文化的理解和尊重。否则，便不是传统文化为产品赋能，而是商业资本消费了文化。

从文化与商业的共赢，到消费主义对文化的伤害，区别在于企业是否抱有对文化本身的尊重，在文创产品的打造中处理好商业与文化的关系。以此次事件为例，假如喜茶能在设计产品的过程中对佛教文化有更全面的理解，换一种方式推出这款联名茶饮，很可能就不会遭遇失败。文创产品不能辜负了文化，这不仅是商业伦理，更是企业的社会责任。希望“佛喜茶”产品的失败能够成为一个警示，推动文创产业健康发展。

来源：红网 车儒昊